28 - التبيان في المعاني ، ذكره له طاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ( ج 2 ، ص 118 ) . 29 - تاريخ الدول ، ذكره له جرجى زيدان في تاريخ آداب اللغة العربية ( ج 3 ، ص 102 ) وقال : « في مجلدين ، الأول في سياسة الدولة وتدبير المملكة ، والثاني في تاريخ الراشدين والبويهيين والسلاجقة والفاطمية . منه نسخة في پاريس ، وقد طبع منه جزء باوربا . وكتب الينا غولتزير ان نسبة هذا الكتاب إلى الفخر الرازي ، خطا » . 30 - كتاب الهندسة ، ذكره له القفطي في تاريخ الحكماء ( ص 293 ) ، والزركلي في الاعلام ( ج 7 ، ص 203 ) . 31 - شرح قسم الإلهيات من الإشارات لابن سينا ، ذكره له الزركلي في الاعلام ( ج 7 ، ص 203 ) وقال « مطبوع » ، وابن خلكان في وفيات الأعيان ( ج 1 ، ص 474 ) ، وطاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ( ج 2 ، ص 118 ) والقفطي في تاريخ حكماء الاسلام ( ص 292 ) ، كما ذكره له حاجى خليفة في كشف الظنون ( ج 1 ، ص 94 ) عند الكلام على كتاب الإشارات والتنبيهات في المنطق والحكمة للشيخ الرئيس أبى على الحسين بن عبد الله الشهير ب ( ابن سينا ) المتوفى سنة 428 ه [ انظر ترجمته في هذا المؤلف ] وقال : « ولها [ الإشارات والتنبيهات ] شروح منها شرح الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة 606 ه ، أوله : اما بعد الحمد لمن يستحق الحمد لذاته . . . . . الخ ، وهو شرح ب ( قال ) أقول طعن فيه بنقض أو معارضة وبالغ في الرد على صاحبه ولذلك سمى بعض الظرفاء شرحه ( جرحا ) وله لباب الإشارات لخصه منها بالتماس بعض السادات في جمادى الأولى سنة 597 ه ورتب على ترتيبه في المنطقيات والطبيعيات والإلهيات » . 32 - كتاب لباب الإشارات ، ذكره له الزركلي في الاعلام ( ج 7 ، ص 203 ) وقال : « ( مطبوع ) تهذيبه » ، كما ذكره له القفطي في تاريخ الحكماء ( 292 ) ، كما ذكره له حاجى خليفة في كشف الظنون ( ج 1 ، ص 94 ) وذكرنا ما دونه في المادة السابقة ( التسلسل 31 أعلاه ) .